פרשת השבוע

פרשת נח. אלה תולדות נח, נח איש צדיק תמים היה בדורותיו, את האלוקים התהלך נח. ויולד נח שלושה בנים, את שם, את חם ואת יפת. ותשחת הארץ לפני האלוקים ותמלא הארץ חמס. וירא אלוקים את הארץ והנה נשחתה, כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ. ויאמר אלוקים לנח קץ כל בשר בא לפני, כי מלאה הארץ חמס מפניהם, והנני משחיתם את הארץ. עשה לך תבת עצי גופר, קנים תעשה את התבה, וכפרת אותה מבית ומחוץ בכופר. זאת אומרת, בפרשת נח אנחנו רואים שהוא פותח במילה אלה. זאת אומרת, בעל הטורים אומר שבכמה מקומות בתורה, בארבעה מקומות כתוב אלה.

אלה תולדות השמיים והארץ, אלה תולדות נח, אלה תולדות שם, אלה תולדות יעקב. זה ארבע פעמים. אז זאת אומרת, בכולם הוא פוסל את מה שלפניהם. אלה תולדות השמיים והארץ, פוסל את העולמות הקודמים, תוהו ובוהו, שהיה בונה עולמות ומחריבן. אלה תולדות נח, פוסל את כל הדורות שלפניו, את כל דור המבול. אלה תולדות שם, פוסל את בני חם ויפת, שהם בניו של נח. ואלה תולדות יעקב, פוסל את עשיו ואת אלופיו. זאת אומרת, בתורה בעל הטורים אומר שהקדוש ברוך הוא כל פעם הלך והשביח את המצב. עשה אנשים יותר טובים ויותר טובים ויותר טובים ויותר טובים, וגרם לכך שהאנושות כולה תתעלה מהבריאה הראשונה של האדם הראשון והצאצאים שלו, ועד למעשה יעקב אבינו ושנים עשר השבטים שהם למעשה עם ישראל, שזה כאילו הבכיר של הבריאה והמצב הכי מעולה שבשבילו הקדוש ברוך הוא הסכים להשאיר את העולם הזה קיים.

ופה אנחנו באים ללמוד את זה, את הסיבה, מה הסיבה. ואנחנו רואים שהקדוש ברוך הוא הלך בשלבים. קודם הוא היה בורא עולמות ומחריבן. אחר כך הוא ראה שהעולם לא מתקיים, אז הוא שיתף איתו את מידת הרחמים, שכתוב, אלה תולדות השמיים והארץ בהבראם, ביום עשות ה' אלוקים ארץ ושמיים. אז השם הוי"ה, זה שם של רחמים, וזה הולך על הארץ. כאן הוא שינה בהתחלה בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ ופה החליף. ביום עשות ה' אלוקים ארץ ושמיים. למה? ריחם על הארץ. והנה כתוצאה מהרחמים האלה בא דור המבול בפרשה שלנו והשחית את דרכו על הארץ.

בדיוק במקום שהקדוש ברוך הוא ברא את מידת הרחמים להגן על הארץ, בא דור המבול והשחית את הארץ. כי כתוב, ותשחת הארץ לפני האלוקים ותמלא הארץ חמס. וירא אלוקים את הארץ והנה נשחתה, כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ. עכשיו אם תשימו לב תקראו את הפסוק הזה את הפסוקים האלה עד שהקדוש ברוך הוא מצווה את נח לבנות את התיבה אתם תמצאו שש פעמים את המילה הארץ עם ה' הידיעה זאת אומרת זאת הארץ שהקדוש ברוך הוא ריחם עליה זאת אותה ארץ שהקדוש ברוך הוא ברא אחרי מידת הרחמים שהוא שיתף בכדי להגן עליה.

והנה התוצאה. התוצאה שמידת הרחמים האלה לא הצליחה להציל את הארץ וכתוב ותשחת הארץ לפני האלוקים ותמלא הארץ חמס. למה? כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ. זאת אומרת ההתנהגות של האנשים שהיו באותו דור שנקרא דור המבול הייתה היו ההתנהגות שלהם הייתה כל כך גרועה שאפילו את הארץ הם השחיתו. זאת אומרת הם פגעו גם בבעלי חיים גם בעצים וגם באדמה. זאת אומרת לא רק שהם השחיתו את בני האדם הם הצליחו להשחית גם את הבעלי חיים וגם את הארץ עצמה את האדמה וגם את כל היקום. זאת אומרת שנהיה מצב שכביכול זה כבר לא מה שהקדוש ברוך הוא ברא הכל הכל השתנה זה כבר נהיה נהיה שינוי עצום מהבריאה וכבר כביכול לא היה על מי לרחם כי מידת הרחמים היא באה לעזור למי שעוזר לעצמו כביכול אבל אם הבן אדם הוא בעצמו מקלקל והוא לא רוצה לשמוע והוא לא רוצה לתקן

אז הקדוש ברוך הוא כתוב בפרשת בראשית כתוב, וירא ה' כי רבה רעת האדם בארץ, וכל יצר מחשבות לבו רק רע כל היום. וינחם ה' כי עשה את האדם בארץ, ויתעצב אל לבו. ויאמר ה', אמחה את האדם אשר בראתי מעל פני האדמה, מאדם עד בהמה עד רמש ועד עוף השמיים, כי נחמתי כי עשיתים. ונח מצא חן בעיני ה'. זאת אומרת הקדוש ברוך הוא ראה שרבה רעת האדם בארץ והם הולכים להרוס את כל הכדור ואז כתוב, וינחם ה' כי עשה את האדם בארץ, ויתעצב אל לבו אז רש"י אומר מה זה ויתעצב אל לבו הקדוש ברוך הוא הצטער על כל הצער שעכשיו ייגרם לבריאה כי אם הוא יביא עליהם מבול והם לא ישרדו אז הם יהיו בצער גדול ועכשיו הצער הזה עובר גם לקדוש ברוך הוא אז רש"י אומר נעצב המלך על בנו ויתעצב אל לבו זאת אומרת הקדוש ברוך הוא אף על פי שגלוי והיה ידוע לו שבסופם לחטוא ולאבד מהעולם

אז הוא הצטער על הצער שהולך להיגרם לעולם ועל הצדיקים שעתידים להיוולד בעולם הזה ולקיים אותו וכמובן המטרה זה בסופו של דבר לתת את התורה שכרגע הקדוש ברוך הוא החליט לא לתת אותה כי הוא עשה שלושה צעדים צעד ראשון הוא היה בורא עולמות ומחריבן צעד שני שיתף את מידת הרחמים וצעד שלישי הוא החליט לתת תורה בכל אופן בשלב הזה מבריאת האדם הראשון ועד משה רבנו הקדוש ברוך הוא אמר התורה לא מתאימה לאנשים האלה מה הסיבה? כי דרך ארץ קדמה לתורה זאת אומרת שהקדוש ברוך הוא רצה לשתף את מידת הדין על מה הוא חשב אז הוא חשב מה שכתוב בפרקי אבות כתוב בפרקי אבות רבן שמעון בן גמליאל אומר על שלושה דברים העולם עומד: על הדין, ועל האמת, ועל השלום. שנאמר, אמת ומשפט שלום שפטו בשעריכם ובדף היומי בגמרא של כתובות אז כתוב שהשוחד הוא הדבר הכי גרוע שאם השופט לוקח שוחד הוא כבר לא שופט משפט אמת

ואם אין משפט אמת אז כבר הוא גורם לקלקול של העולם זאת אומרת מה שמעמיד את העולם זה רק הדין האמת והשלום זאת אומרת משפט צדק אז אם עכשיו בני האדם עצמם הם לא הולכים בדרך הישר אז כתוב בפרקי אבות שרבי חנינא סגן הכהנים אומר, הוי מתפלל בשלומה של מלכות, שאלמלא מוראה איש את רעהו חיים בלעו. ואז אין עולם. אנדרלמוסיה באה לעולם וזה בדיוק מה שאנחנו רואים בדור המבול. הם גרמו לאנדרלמוסיה זאת אומרת כאילו אי סדר והם גרמו למצב שהקדוש ברוך הוא החליט להחריב את העולם. אומנם הוא לא רצה לברוא עולם חדש כמו בבריאה הראשונה אלא הוא החליט שהעולם החדש יצא מנוח.

לכן הוא ציווה על נח לבנות תיבה ולהכניס לתיבה את מה שהוא יגיד לו את כל בעלי החיים הוא, נח, אשתו והבנים שלו והנשים של הבנים שלו והבעלי החיים שהוא יכניס לתיבה ואז כשהם יצאו מהתיבה אז זה יהיה העולם החדש. זאת אומרת מצאנו פה הגבלה בין האדם הראשון לבין נח. לאדם הראשון היו שלושה בנים וגם לנח היו שלושה בנים. וגם מה שקרה עם הבנים של האדם הראשון היה לו בן אחד שהוא כאילו היה בעייתי אז גם אצל נח היה בן אחד שהוא בעייתי. ולכן האנושות אחר כך התפתחה על שלושת הדרגות האלה.

וראינו שבעל הטורים אומר שבגלל זה כתוב אלה תולדות שם. שם הוא היה הבן של נח ובא לפסול את חם ואת יפת, הבנים של נח שהקדוש ברוך הוא לא רצה לתת להם תורה. לכן מה קרה? זאת אומרת שהגיע המצב שהקדוש ברוך הוא הביא את העולם הזה לקבלת התורה אז הוא שיתף איתו גם את מידת האיסורים. זאת אומרת הוא החליט שיעקב אבינו ירד למצרים יחד עם 12 השבטים ואז במצרים הם יעברו מין תהליך כזה של הכנה למתן תורה. זאת אומרת הם היו עובדים במצרים הם עבדו קשה ואז הקדוש ברוך הוא גאל אותם ממצרים והם הלכו במדבר שלושה ימים ואחרי שלושה ימים שהם לא אכלו ולא שתו שזה עינוי בפני עצמו הכנה לקבלת תורה אז הם הגיעו למרה ובמרה אז הקדוש ברוך הוא אמר למשה רבנו לתת להם מקצת כאילו מתן תורה קטן מה הוא נתן להם משה רבנו הוא נתן להם את השבת דינים של השבת פרה אדומה ודינים איך להתנהג כאילו בין אדם לחברו

ואז מכיוון שהם קיבלו את שלושת הדברים האלה אז הם כבר היו מוכנים למתן תורה זאת אומרת אחרי שבן אדם עובר את כל השלבים שהוא כביכול מעמיד משפט אמת ועובר הכשרה כזאת שהוא מכין את עצמו לקבלת התורה ועובר מידה מסוימת של איסורים אז הוא ראוי לקבל את התורה ואז למעשה הקדוש ברוך הוא כביכול שאל את כל האומות העולם מי רוצה לקבל תורה אז כמובן כל אומה אמרה שזה לא מתאים לה ועם ישראל היחידי שאמר נעשה ונשמע כי עם ישראל הוא עם חכם הוא ראה שכל העולם כבר לא יציב עומד להתמוטט כאילו העולם חזר למעשה למעשה בראשית שהקדוש ברוך הוא החליט אם להשאיר אותו או לא ואז כל העולם התנדנד ועם ישראל אמרו נעשה ונשמע נרגע העולם אבל אחרי שהם אמרו נעשה ונשמע הם כביכול גרמו לקיום של העולם הזה על ידי התורה זאת אומרת מה שאנחנו לומדים בפרשת נח שהדור המבול למעשה הם עבדו עבודה זרה והם עשו גילוי עריות

אבל הם לא נענשו על זה אלא על מה הם נענשו הרב ניסן הוא שהוא ראש כל החזון המועד ברמת גן הוא אומר שהם נענשו על הגזל מה זה גזל? גזל לפי כל המפרשים אומרים שהם כאילו לקחו פחות משווה פרוטה ואז הם את הדוכן של הפירות הם מוטטו אותו כי אי אפשר לשפוט אותם אי אפשר להגיד שהם גנבו ממנו כי זה פחות משווה פרוטה לא מעמידים לדין ואז גזל הוא אומר זה גזל של נשים הם לקחו נשים נשויות ואז הם גרמו שיהיה אנדרלמוסיה בעולם והעולם לא יכל לעמוד ברוך ה' לעולם אמן ואמן.